Принцип организации научного знания

Любовь Михайловна Борисова

Современное определение науки:

«Наука – область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Эта деятельность осуществляется путём сбора фактов, их регулярного обновления, систематизации и критического анализа. На этой основе выполняется синтез новых знаний или обобщения, которые описывают наблюдаемые природные или общественные явления и указывают на причинно-следственные связи, что позволяет осуществить прогнозирование. Те научные гипотезы, которые подтверждаются фактами или экспериментами, признаются законами природы или общества».

«Выделенная» часть определения соответствует познанию только материального Мира.

Наука

Без сомнения, наука представляет собою внутренне организованную систему. Однако, какие особенности превращают развивающееся знание в науку?

Систематизация? Только систематизация знания не приводит к возникновению науки. Например, в энциклопедическом словаре знания хорошо организованы, но систематизация знаний в нём не проявляет конкретных наук. Человек, обладающий энциклопедическими знаниями, с успехом их воспроизводит, но он не «владелец», а «хранитель» знаний. С точки зрения эволюции познания Мира, это означает, что такой человек знает в науке только «форму» – структуру, но не «содержание» – суть.

Истинное знание проявляется в единстве формы и содержания.

Хронологически знания предшествуют науке. В начальный период развития научного знания познаются факты, представленные внешними связями действительности. Повторяющиеся связи устойчиво улавливаются, но природа этих связей пока не ясна. В этом случае знания проявляются «внешней формой». Это наука знания фактов.

Когда научное знание выстраивает абстрактную теоретическую систему, проявляя внутренние связи смыслов фактов, то знания проявляют «внутреннее содержание». Это наука знания содержания.

«Форма» описывает факты, а «содержание» описывает теорию, интерпретирующую факты.

Нуль-Теория природных многомерных пропорциональных отношений проявляет наблюдаемые «формы» явлений видимого Мира и, связанные во едино с ними, «содержания» из видимых и невидимых Миров.

Система истинного научного знания отвечает особому способу его организации и особому способу его описания. Осмыслять и описывать знания Объективной Реальности проявленного и непроявленных для наблюдателя Миров позволяет двойственность природных отношений.

Способ описания любого знания природных отношений есть двойственное описание, отражающее системное единство формы и содержания.

Многомерное мышление, проявляющее и осмысляющее Единое Знание, свободно от стереотипов. В нашем современном мире стереотипов нет только у маленьких детей. Их живой ум «не обременён» жизненным опытом «рассудочного мышления» и потому свободен от предвзятых мнений. Живой ум ребёнка откровенно невежественен, он воспринимает всё с тем очаровательным отношением доверия, которое называют "детской верой". Иисус Христос учил познавать истину так же: «Будьте как дети».

Эволюция процесса познания приводит человечество к системному постижению и осознанию природных отношений. В этом случае, научные знания любого направления исследования формируют систему знания по предмету, способную к неограниченному развитию (!) Одновременно, осмысляется безусловная принадлежность исследуемой системы к всеобщей системе Единого Знания (!)

Концептуально, научная система предлагаемого Единого Знания для современного человека является Знаниями природных отношений Высшего Порядка, относительно сознания нашего уровня. Сознанию современников открываются начальные понятия и начальные проявления объективной Реальности: Принципы, Каноны, Правила, математическое отображение равновесия природных отношений. Можно сказать, концептуально проявляется Нуль-уровень алгоритма Творения.

Так что, мы изучаем АЗБУКУ ПРИРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ и формируем базис научной и образовательной парадигмы будущего.

Божественные признаки алгоритма Творения – простота, полнота, красота

Простота природных отношений проявляется в том, что все Знания порождаются по одной и той же схеме. В основе системы Знания лежит один абсолютный постулат двойственных отношений.

Полнота природных отношений проявляется в том, что любая замкнутая система Знания является целостным модулем Знаний данного уровня. Этот уровень, по образу и подобию, служит каркасом для получения знаний о следующем, более сложном уровне системной иерархии.

Красота природных отношений проявляется в том, что любая система Знания, характеризующаяся простотой и полнотой, имея собственный смысл, гармонично вписана в смысл системы Единого Целого своими причинно-следственными связями (как нейронная сеть). Она способна порождать всё более сложную систему Знания о самой себе и, «по образу и подобию самого себя», проявлять Знания о Едином Целом.

Любая научная теория, которая ближе к объективной Реальности, проста, полна и красива. Излагаемый фундаментальный Нуль-уровень Единого Знания отвечает этим характеристикам.

Противоположность или дополнительность?

В современной философии и логике традиционно существует понятие: «противоположности». Однако, это понятие не имеет ни соответствующих этимологических, ни смысловых корней, которые однозначно раскрывали бы его суть. (Этимология – др.греч. ἐτυμολογία от ἔτυμον – истина, основное значение и λόγος – слово, учение, суждение – любая гипотеза о происхождении конкретного слова.) При таком подходе к понятиям у исследователей при решении задач возникает потребность каждый раз определять: что же является «противоположностью чего-то другого». Например, являются ли противоположными друг другу положительные и отрицательные заряды, два полюса магнита, электричество и магнетизм, мужчина и женщина? Или: противоположность – нечто одно, лежащее напротив чего-то другого? А сколько на самом деле может быть противоположностей?

То есть всегда дополнительно требуется контекст, устраняющий неопределённость понятий. Так получается потому, что в математике и в формальной логике традиционно акцентируется внимание на форме, а содержание любого понятия игнорируется. Для современников форма отделена от содержания, поэтому, оперируя только формой и не зная содержания, требуется дополнительно определять, чем же отличаются друг от друга противоположности в паре?

В природных отношениях любое понятие характеризуется единством формы и содержания, то есть одновременно количеством и качеством. По отношению друг к другу они являются обратными величинами: чем больше «количество» (уже проявленная в материальном мире форма), тем меньше «качество» (меньше функционального смысла осталось проявить в материи). Без учёта двойственности природных отношений невозможно исследовать (проявлять, осмыслять) природные отношения.

Количество, объём – это форма понятия.

Качество, смысл – это содержание понятия.

В природных отношениях взаимодействие осуществляется между парой дополнительных величин: если в паре от одной величины что-то убудет, то добавиться к величине ей дополнительной. Главное свойство дополнительности:

Две неотъемлемые, дополняющие друг друга «частности», в системном единстве составляющие некое «целое», есть две противоположности, характеризующиеся обратной пропорциональной зависимостью.

Целесообразно дальнейшему познанию систем природных или природоподобных отношений, понятие «противоположность» заменить на понятие «дополнительность», которое, по творению, присуще любым системным отношениям Природы.

Понятие «дополнительность» позволяет проявлять в парах противоположностей «шкалу тонкостей» многочисленных характеристик смысла природных отношений. Несоизмеримые и, казалось бы, взаимно исключаемые понятия или числа, становятся, по творению, дополнительными: мужское и женское, левое и правое, положительное и отрицательное; числа целые и иррациональные, отрицательные и положительные, натуральные и обратные натуральным; и т.д., и т.п.

Пары системных качеств: «добро-зло», «свет-тьма», «слово-дело», «слово-совесть», «совесть-мир», «дело-мир», «дело-агрессия», … «правда-ложь», «ненависть-война», «любовь-ненависть», «любовь-эволюция» и т.д. дополняют внутри пары друг друга до «целого», условно образуя системные понятийные «единицы», несущие жизнь творящие смыслы. Их отношения друг относительно друга обратно-пропорциональны (дополнительны) и формируют многообразность и многомерность системы Единого Целого.

Дополнительная пара «Материя – Дух»

Фундаментальная часть Знания о системе Единого Целого заключается в том, что «Материя-Дух», являясь комплементарной парой, переходит друг в друга, обеспечивая эволюционное развитие Мироздания. Бесчисленные по качеству и количеству, обратно пропорциональные природные отношения этой взаимодействующей в единстве Субстанции формируют всё в системе Целого. Этим будет заниматься наука в Будущем, составляя математические пропорции и анализируя эти отношения в своих научных направлениях исследования Миров.

Дополнительная пара «Бытие – Небытие»

Относительно Мира наблюдателя, существуют две дополнительные, обратные и конвертируемые друг в друга формы существования материи: Бытие и Небытие, порождающие свои собственные Миры. Процесс трансформации Небытия в Бытие есть материализация. Обратный процесс трансформации Бытия в Небытие есть дематериализация. (Названия условные, но главную суть они отражают.) Когда материя погружается в Небытие – дематериализуется, она, для наблюдателя из проявленного (нашего) Мира, как бы «исчезает», но она продолжает свои природные отношения – живёт в ином Мире.

Бытие – проявлено в мире наблюдателя (наш Мир). Это форма существования дискретной материи и дискретного времени.

Небытие – не проявлено в мире наблюдателя. Это иная, относительного мира наблюдателя, форма существования материи, в которой время непрерывно и все События и Перемены существуют одновременно и различаются частотой вибраций.

Свойство понятий Небытие и Бытие становится более понятным на примере временно́го и частотного разделения каналов в телеметрии (методы измерения параметров на расстоянии).

При частотном разделении канала, каждая частота предназначена конкретному измеряемому параметру. Информация в канал передаётся и принимается единым потоком одновременно и непрерывно на всех частотах. В спектре приёма-передачи каждый параметр распознаётся на своей частоте.

Для материальных тел понятие «непрерывность существования» применимо к такому свойству материи как их функциональность.

При временно́м разделении канала, вся информация, поступающая от датчиков всех измеряемых параметров, тоже идёт в выделенном канале, но каждому измеряемому параметру выделятся собственное конкретное местоположение в передаваемом информационном потоке. Непрерывно измеряемые конкретные параметры оказываются нарезанными (дискретно) на «телеметрические кадры», которые распознаются по «времени передачи» – занимаемому месту в информационном спектре.

Для материальных тел понятие «дискретность существования» применимо к такому свойству материи как структурность.

Совместное единство функциональных и структурных свойств материальных тел обуславливает существование макромира.

Пример:

Начало Начал процесса материализации природной системы. Из непроявленного Мира, что «по ту сторону» от видимого мира наблюдателя, согласно Замыслу конкретной системы, проявляются структуры и функции этой системы. Это Начало Начал, условно, есть «Белая дыра». Из неё, из иного пространства, претерпевая инвариантные преобразования – перенормировку относительного непроявленного Мира, во времени реализуются все структуры и функции рождаемой природной системы.

В физическом мире жизненный цикл любой системы происходит «как осознаётся»: из «семени» рождается, развивается, совершенствуется, а потом слабеет, увядает, старится, умирает, … Это форма. При этом система реализует и все свои возможности: качества, содержание, функции. Принципиально, жизненный цикл системы есть материализация (разворачивание) и дематериализация (сворачивание). При дематериализации структуры и функции, трансформируясь, переходят в иной, невидимый мир, «по ту сторону» от видимого мира, условно, в «Чёрную дыру». При этом они перенормируются для следующего цикла жизни. То есть, опять происходит инверсия, «перевёртыш», но в обратную сторону. Очевидно, что в такой интерпретации понятия «Белая – Чёрная дыра» есть всеобщий аспект жизненного цикла систем любой природы.

Замысел системы

У каждой системы Мироздания есть свой смысл. Смысл системы осознаётся как её конкретная значимость, роль в системе единого Целого. Для многомерного мышления смысл любой природной системы определяется её Замыслом. Замысел Творения тоже имеет двойственную природу. Абстрактно и концептуально, Замысел можно представить, как два агрегированных, комплементарных системообразующих атрибута (условно: Ян и Инь). Замысел системы любой природы есть Целое (Единица) в единстве двух дополнительных Начал. Человечество давным-давно назвало «первочастицу», несущую смысл Замысла Творения, МОНАДОЙ.

Замысел, (условно, идеально), интерпретируется как «Монада с внутренней двойственностью» в Мире непроявленном (до материализации). При расщеплении, при материализации МОНАДЫ в Мире проявленном, она превращается в «Монаду с внешней двойственностью».

По аналогии аналогий с МОНАДОЙ, в природном магните нельзя отделить южный полюс от северного: появляются более мелкие магнитики с такими же полюсами «северный – южный», как «образ самого себя». Это природные отношения с внутренней двойственностью. Они могут перейти в отношения с внешней двойственностью: полюса приобретают «зарядовые» свойства, и между ними возникает потенциал творения.

Многозначность осмысления сути понятия «МОНАДА», проявляется в духовных и эзотерических учениях, древних космических легендах народов Востока:
- первая божественная сфера, тончайший мир которой полон бесчисленных тайн и загадок;
- бездна, темнота, зачаточный Разум, первичная субстанция;
- печать, с которой делаются оттиски в любых сферах бытия, ибо всё творится по единому плану;
- «монада – источник жизни», – утверждали древние греки;
- «монада – это Дух, трансформирующийся в материю, или всеобщая мировая Духовная субстанция», – утверждают философы;
- «монада – это всеведущий и всемогущий Бог, Отец, Творец Вселенной, Альфа и Омега – первая и последняя буквы греческого алфавита, Начало и Конец, Причина всех вещей», – утверждает религия;
- «монада – есть всё! Она Бог – Высший Разум, рассредоточенный по всей Вселенной. Разум всех вещей. Световая субстанция», – утверждал Пифагор.

Все эти определения справедливы и дополняют друг друга, вкладывая в смысловое содержание МОНАДЫ всё новые и новые оттенки её смысла…

Сокровенный смысл Монады (др. греч. μονάς – единица, простая сущность) для сознания равнозначен уровню собственного мировоззрения человека. Как человек представляет систему Реальности, как он способен понять эволюционное движение Мироздания, так он осознаёт и принимает для себя:

«Причину всех вещей» ≡ Замысел Творения ≡ Монаду.

Монада, как Замысел Творения, как Великий Предел, существует для любой и каждой замкнутой системы.

Монада с внутренней двойственностью определяет суть (смысл, замысел) системы, внутреннее содержание и внешние формы её возможных аспектов проявления.

Замысел любой системы, изначально обладающий двойственностью, логически осмысляется «как семя», из которого материализуется соответствующая природная система. Однако, «семя» есть всего лишь начало координат того многомерного пространства-времени, в котором будет материализоваться системный Замысел. Сам Замысел, как идеальный, смысловой образ системы, находится в Мире непроявленном, «по ту сторону начала координат» многомерного пространства-времени природной материальной системы. Материализация Замысла проявляет (порождает) соответствующее природное Творение, которое на следующем этапе «дематериализуется» в Замысел нового Творения и через новое «семя» проявляет «Образ Самого Себя».

Замысел природной системы есть образ системы – её «бессмертная клетка».

На протяжения всего жизненного цикла системы Замысел изменяет форму, но системную суть сохраняет неизменной.

Любая природная система способна функционировать до тех, пока сохраняется её Замысел.

Замысел системы, изначально, содержит в себе генетические свойства пространства, определяя свойства материальных тел, которые будут материализовываться из этого пространства («в этом пространстве»).

Замысел системы изначально «порождает канву свойств» многомерного континуума пространства-времени, в котором проявятся все аспекты и все атрибуты конкретной системы. То есть пространственно-временной континуум обладает собственными внутренними функциональными смыслами взаимоотношений творимой системы. Поэтому пространство нельзя воспринимать как «пустое»(!) Примером для понимания понятий «внутренних смыслов» может служить известное понятие синонимии: проявление одного и того же смысла (Образа Самого Себя) через множество форм на разных уровнях организации системы.

Символ Замысла системы любой природы в эзотерической литературе воспевался как Великий Предел. Великий Предел характеризует на всех уровнях иерархии материи единство Покоя и Вечного движения в их круговороте жизненных циклов природных систем, отражая суть Канона сохранения Замысла системы. А именно, когда Движение достигает своего Предела, наступает Покой. Когда Покой достигает своего Предела, Движение начинается сначала, но в обратную сторону, проявляя тем самым «обратимость» времени. (Материализация – дематериализация, в нашем понимании.)

В Природе существует бесконечное множество Монад, как первочастиц для такого же бесчисленного множества систем / подсистем.

Жизненный цикл системы есть двойственный процесс реализации системного замысла.

В соответствии с замыслом, система проявляет свои функциональные возможности и внешнюю форму – структуры.

В течение процесса материализации – дематериализации всех аспектов системы по всем её атрибутам замысел сохраняет свою внутреннюю суть (смысл), сохраняя свой образ, содержание, свою роль в системе Единого Целого.

Целевая функция системы любой природы

Ролевая значимость конкретной системы, её смысл в системе Единого Целого реализуется через целевую функцию. (Функция – лат. Functio – исполнение, совершение; служебная обязанность. Правило, по которому каждому элементу из одного множества ставится в соответствие некий элемент другого множества). Целевая функция на множестве, соответствующем данной системе, есть двойственный функционал, представленный прямой и обратной функцией. По сути, функционалы несут многомерные смыслы системы (как-то: «что это; какое оно; для чего это; что оно может, как оно это делает? ...)

При материализации, согласно целевой функции системы, разворачивается многомерное пространство структур и функций системы. Оно отражает «местоположение и смысл взаимодействия» атрибутов системы в её собственном пространстве. При материализации структура и функция проявляются в природном единстве.

Для видимого Мира любой объект в пространстве наблюдателя имеет структуру, характеризуемую «длиной», «шириной», «высотой». В зависимости от уровня развития системы – иерархии её мерности, эти понятия будут приобретать разные смыслы. Однако, согласно Принципу единства структуры и функции Природы, «характеристики структуры», должны сохраняться… по Канону сохранения.

При дематериализации системы, в единстве функций и структур, многомерное пространство сворачивается невидимо для наблюдателя. «Одновременно» формируется двойственный функционал прямой и обратной целевой функции для следующего цикла системы.

Двойная спираль эволюции целевой функции системы

Через два противоположных, по сути дополнительных, процесса в жизненном цикле системы, концептуально, осмысляется понятие двойная спираль эволюции целевой функции системы. Материализация Замысла проявляет спираль прямой целевой функции – разворачивание структур и функций. Дематериализация Замысла формирует спираль обратной целевой функции – сворачивание функций и структур.

Особенность замкнутых природных систем заключается в том, что они, в рамках эволюционных циклов, за счёт внутренней трансформации состояния поддерживают своё гомеостатическое состояние. (Гомеостаз – др.греч. ὁμοιοστάσις от ὅμοιος – одинаковый, подобный» + στάσις – стояние, неподвижность). Природа живая, и Планета, и Космос – живые. Для природных систем есть трансформация, неограниченная эволюция, иерархия развития сложности систем, их единение, по Замыслу Творения.

Для механистических систем, построенных в физическом мире искусственно, не по Канонам Природы, нет внутренних механизмов поддержания гомеостатического состояния. Поэтому предоставленные самим себе искусственные системы склонны к возрастанию энтропии, «остыванию, замиранию» и разрушению, согласно Второму закону термодинамики.

Творец системы

У каждой проявленной, а значит, материальной, системы любой плотности материи (буквально, в традиционном понимании: вещественная, невещественная, тонкоматериальная, духовная) есть свой творец. Относительно самой системы её творец – это высшая субстанция, «высший разум, бог». В концептуальном смысле, Творец «задумывает, проектирует, реализует, координирует – сопровождает систему в течение её жизненного цикла». Он регулирует, управляет поведением системы в соответствии с конкретными смыслами, заложенными в Замысел как Образ Самого Себя. Творец полностью «растворён» в своём Творении. Все возможные функции Творения присутствуют в Замысле латентно. (Латентность – лат. latentis - скрытый, невидимый.) При материализации Творения эти скрытые функции проявляют все возможные аспекты системы и их атрибуты. Потому горшечника лично не видно в им задуманном и сотворённом горшке, и художника в его картинах тоже не видно. Однако эти изделия сотворены ими, и смысл таланта мастера в Мире материальном проявлен и людьми узнаваем, «как почерк», отражающий соответствующие качества мастера.

Творец Мироздания в Образе Самого Себя не может быть проявлен никакими частичными системными атрибутами в каком-либо одном Мире, даже концептуально.

Творец «своей частью» присутствует в каждой частице своего Творения.

Многомерное мышление грядущего ВРЕМЕНИ широко и просто апеллирует к понятию «творец». На каждом уровне исследуемых систем творения, отдавая должное сути, понятия «Творец, Творение, Высшая Субстанция, Высший Разум, Бог» будут осмысляться и писаться в текстах с «Большой Буквы».

Для процессов материализации и дематериализации направление эволюции указывает время. В рамках цикла системы, время является вектором (≡ «стрела времени») и относительно обратимо.

Традиционное мышление человечества «привязало» время только к хронологии событий материального мира, без учёта эволюционных циклов самой Планеты. Потому пока «время» не осознаётся современниками как «вектор эволюции».

Принципы природных отношений

Механизмы Творения системы Единого Целого основаны на всеобщих и абсолютных Принципах. (Принцип – греч. Αρχή – первейшее.)

Принцип дополнительности

Принцип дополнительности является абсолютным всеобщим Принципом Природы. Все Принципы и Закономерности Реальности есть следствия Принципа дополнительности. Суть Принципа дополнительности:

– В замкнутых природных системах, на всех уровнях организации материи, в Мирах – видимых и невидимых, взаимоотношения системообразующих атрибутов проявляются парами.

– Концептуально, такая абстрактная взаимодействующая пара системных атрибутов проявляется как две дополнительные величины и осмысляется как диполь.

– Смысл равновесия диполя дополнительных величин: «Что от одной величины в системе убудет, то присовокупится к величине ей дополнительной».

– На всех уровнях системы Целого, по аналогии аналогий, дополнительные величины проявляют двойственные инвариантные отношения по единой схеме периодичности, свойственной уровню развития системы – иерархии её мерности.

Принцип дополнительности, по сути, есть основной Инструмент Творения системы Мироздания.

На всех уровнях эволюции природных систем сохраняется системное единство, целостность и замкнутость систем, благодаря Принципу дополнительности. Регулирующая роль Принципа дополнительности проявляется постоянно и повсеместно через события, происходящие с человеком и сообществом людей. Известно, и почти понимаемо людьми, существование взаимовлияния мыслей и здоровья человека, взаимосвязь прав и обязанностей проживания в обществе, взаимосвязь свободы выбора человека и ответственности за результат выбора и т.д. Это примеры взаимосвязи дополнительных величин, участвующих в поддержании равновесных отношений в замкнутых природных системах. С Принципом дополнительности человек постоянно сталкивается, принимая сбалансированное решение в своей жизни. Если человек явно выбирает в конкретной системе из альтернативных системных отношений (факторов) более для себя приемлемые, то это означает, что он осознанно имеет дело с взаимодействующими дополнительными величинами, но не задумывается об этом. Если же неявные для человека отношения дополнительных величин проявляют для него важное событие, то люди в таких случаях говорят: «Судьба» (в этом контексте, судьба есть необходимые для развития системы, ранее «подготовленные» эволюцией системные отношения вероятностного характера). В любых из этих случаев пара взаимодействующих дополнительных величин порождается природным Принципом дополнительности.

Однако существуют отношения, не имеющие системного смысла для собственной эволюции системы. Например: надуманные и реализуемые человечеством сексуальные отношения «меньшинств» в силу своей биологии не способны проявить развитие человека как вида – они не способствуют эволюционному движению человечества. Эти отношения не системообразующие. Такая «пара», с точки зрения Канонов природных отношений, не является парой дополнительных величин, и, с точки зрения многомерного мышления грядущего Времени, является неуместной, нецелесообразной для эволюции человечества. Этот вывод получен из Принципа дополнительности, поддерживающего существование Природы. Традиционное мышление власть держащих в мире принимает и поддерживает разные законы по этому поводу в зависимости от уровня падения (деградации) своего Индивидуального сознания и Коллективного сознания человечества.

Известен Принцип дополнительности в разных аспектах и в современной традиционной науке.

Наиболее научно достоверно и наглядно проявлена связь дополнительных величин в понятиях «волна – корпускула», и «поле – вещество». В системе единого Целого есть Миры проявленные и непроявленные, видимые и невидимые. В каждом из этих Миров своё пространство.

Для исследователя с традиционным научным мышлением видимый, физический Мир проявляет взаимодействие на уровне корпускул (частиц) или волн. Осознать на уровне только физического Мира причину проявления материи в форме «волны» или «корпускулы» невозможно. Однако из традиционной науки можно привести множество примеров (Луи де-Бройль, Макс Планк, Альберт Эйнштейн, Вольфганг Пауль и др.), где в экспериментах наблюдателю материя проявлялась то в форме корпускулы, то в форме волны. Или для наблюдателя корпускула исчезала на каком-то видимом участке эксперимента, а потом проявлялась вновь (диаграммы Фейнмана и др.).

Для исследователя с многомерным научным мышлением пространство всегда проявляет взаимодействие через корпускулярно – волновое единство, по Канонам сохранения. (Аналогично, как единство структуры и функции, о котором говорили ранее.)

При осмыслении по Канонам Творения системы Целого, События и системные Перемены связываются между собой, как Причины и Следствия. Однако при исследовании физического Мира, для исследования наблюдателю будет доступна только плотноматериальная, видимая часть Реальности.

Проявленный в квантовой механике Нильсом Бором Принцип дополнительности: «для полного описания квантово-механических явлений необходимо применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора классических понятий, совокупность которых даёт исчерпывающую информацию об этих явлениях как о целостных» и Принцип неопределённости, проявленный Гейзенбергом: «получение экспериментально информации об одних физических величинах, описывающих микрообъект (элементарную частицу, атом, молекулу), неизбежно связано с потерей информации о некоторых других величинах, дополнительных к первым», были применены научным сообществом только для материального Мира. В рамках системы единого Целого, оба эти утверждения есть частные случаи фундаментального природного Принципа дополнительности: «Что от одной величины убудет (уменьшается точность измерения), то присовокупится к другой дополнительной величине (увеличивается точность измерения)».

Принцип аналогии аналогий

Современная традиционная наука считает, что аналогия есть метод научного познания: метод переноса знания, полученного при рассмотрении какого-либо одного объекта, на другой, менее изученный, но схожий с первым по каким-то существенным свойствам.

Для научного многомерного мышления Принцип аналогия аналогий – это Принцип творения и существования систем в Мироздании. (Аналогия – др.греч. ἀναλογία – пропорция, соответствие, соразмерность.)

Все замкнутые системы/подсистемы формируются и эволюционируют по единым абсолютным Канонам. Каждая из замкнутых систем имеет свои природные смыслы, свой пространственно-временной континуум, свои аспекты существования и свои атрибуты реализации. Однако, концептуально, суть эволюции жизненных циклов природных систем сходна – аналогична друг другу. Принцип аналогии аналогий реализуется, благодаря Принципу дополнительности.

Суть Принципа аналогии аналогий:

– Закономерности эволюционных отношений дополнительных системообразующих величин во всех замкнутых системах единого Целого аналогичны друг другу.

– По Замыслу системы Единого Целого, Замыслы всех иерархий подсистем Мироздания проявляются (и творятся) аналогично друг другу (не одинаково, а аналогично).

– Структуры системы Целого и каждой её конкретной подсистемы проявляются в иерархии совместного единства, реализуя Образ Самоё Себя в своих пространственно-временных континуумах, аналогично друг другу.

Жизненный цикл системы конкретной природы разворачивается (осуществляется), согласно вектору времени собственного развития и в координатах пространства собственной природы, НО по единым всеобщим Канонам Природы и в «рамках» пространственно-временного континуума системы Целого.

Принцип аналогии аналогий обуславливается на всех уровнях иерархии проявлением природных Закономерностей, подчиняющихся абсолютным Канонам Природы.

Пример:

Современное пространство материального Мира планеты Земля проявлено системой координат с противоположно направленными, под углом 180°, одноимёнными ортами (Х,-Х); (У,-У); (Z,-Z). Такое пространство, по своим собственным свойствам, задаёт взаимно противоречивые отношения дополнительных величин. То есть, на планете Земля проявлены природные отношения: «борьба противоположностей». Согласно Принципу аналогии аналогий, противоречивые отношения наблюдаются в подсистемах любой природы: «пищевые цепочки» для растительного, животного мира, человечества; противоречие «мужского и женского»; «слабого и сильного»; … «Добра – Зла»; «Света – Тьмы»; … Равновесие в системах любой природы достигается «через конфликт» и носит локальный (и временной, и пространственный) характер. Будь-то семья, коллектив сотрудников, социальная среда общества, межгосударственные, межрелигиозные отношения.

В текущее ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН состояния континуума пространство-время системы Целого для Солнечной системы, системы Земля меняются. Изменяются сознания людей; изменяются отношения в людских сообществах: в мире, в странах, в семьях; изменяются отношения в живых системах – нарушается ранее существовавшая «стабильность состояния» природы на Планете; изменяются состояния здоровья и психики человека, как вида. Уместность человечества эволюционным изменениям системы Целого зависит от знания Канонов Природы (понятия взаимосвязанные: «знать, Знание, со-Знание».)

Познание Канонов Природы изменяет со-Знание людей.

Принцип Цикличности

Эволюционное движение замкнутых природных систем происходит циклами. Концептуально, текущий цикл развития природной системы разворачивается из Замысла в точке Начала Начал, через которую и «начинают взаимодействовать» дополнительные Миры – непроявленный и проявленный (материальный). В бесконечном множестве циклов в точке Начала Начал замкнутая система, концептуально, проявляет свои творящие атрибуты:

– основная (первичная) пара параметров формирует ось эволюционного движения (вектор эволюции = «стрелу времени») системного цикла;

– отношения орт координат системы задают идеологию вращательного движения дальнейших отношений (тип, характер) для всей формируемой материи системного пространства.

У каждой природной системы есть собственная точка Начала Начал. Так же как у каждой системы, по аналогии аналогий, есть собственная «первочастица».

Из невидимого Мира, где первично, в латентном состоянии, находится многомерное вырожденное пространство целевых функций и структур будущей системы, в видимый Мир начинает перетекать Творящая энергия Мироздания. Из точки «нуль» проявляется многомерное структурное пространство систем – оно материализуется. Системные целевые функции Замысла Творения, свёрнутые, агрегированные до «Ян – Инь в точке Начала Начал», несут латентные Знания о системах Творения (опыт ПРОШЛОГО). Их потенциальная мощь огромна, это она превращается в кинетическую энергию структурируемого пространства. Для систем разной природы процессы материализации разные. Например, для проявления (рождения) системы Мироздания, по мощи процесса, это, в понимании современного учёного, действительно похоже на «Большой взрыв». Однако в нулевой точке, а это есть «Белая дыра», взрываться нечему и не к чему. Одно вырожденное пространство, через перенормировку, проявляет другое пространство. Идёт системный процесс функционально-структурной трансформации. Через Замысел Творения проявляющееся пространство получает весь аккумулированный опыт предыдущей эволюции Творения и «задание на его развитие» в текущем цикле эволюции.

Пример:

Современная математика считает, что бесконечность (∞) и нуль (0) находятся в отношениях: ∞ = 1/0, а 0 = 1/∞. Для научного многомерного мышления в системе Целого (условно, Целое = Единица) категории нуль и бесконечность, как системный диполь, описывают некие «крайние» отношения в системе Мироздания. Нуль, абстрактно: «ничего ещё/уже нет». Бесконечность, абстрактно: «есть без ограничений всё возможное». Пара дополнительных величин, "Нуль" и "Бесконечность", логически отражает границы динамического равновесия Мироздания (крайние параметры его природных систем). По сути, «Нуль» и «Бесконечность», по отношению друг к другу, проявляются как «перевёртыши». Концептуально, отождествление нуля с Пустотой (в точке Начала Начал – точка начала процесса материализации очередного жизненного цикла системы), а бесконечности – с Полнотой (в точке бифуркации – точка поворота жизненного цикла эволюционирующей системы от материализации к дематериализации) позволяет осмыслить математику эволюционного цикла природной замкнутой системы «от расширения к сжатию»:

Бесконечность есть «Пустота, вывернутая наизнанку до Полноты».

Нуль есть «Полнота, свёрнутая в точку до Пустоты».

Образно и логично выдвинуть мировоззренческое утверждение, вполне соответствующее научному:

«Нуль» и «Бесконечность» есть дополнительные величины, определяющие пространственно-временные латентные границы существования замкнутой природной системы.

Для каждого конкретного человека достижения его материального опыта и накопленные знания рассудка всех его воплощений (ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ) преображаются в достижения Разума (со-Знание Индивидуальности, определяющее БУДУЮЩЕЕ Чело-Века). По сути, теперешнее ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН есть точка бифуркации эволюционного цикла Планеты. (Точка бифуркации есть критическое неустойчивое состояние системы, при котором возникает неопределённость перехода состояния системы в хаос или более высокий уровень упорядоченности. В системном процессе точка бифуркации – это кратковременная смена длительных устойчивых режимов системы. Модель – «точка склейки» ленты Мёбиуса.) Поэтому в проявленном материальном Мире форм для человечества все текущие изменения проявляются как эволюционное изменение среды обитания.

Закрытые природные системы развиваются итерационно: из ПРОШЛОГО цикла приносят свой системный опыт в Настоящее; здесь и сейчас накапливают опыт текущего цикла; передают его в Замысел Будущего цикла. Эволюционирующие системы преобразуются качественно; их целевые функции совершенствуются и расширяются. Полуциклы «материализации – дематериализации» сменяют друг друга в точке бифуркации.

Разум, по аналогии аналогий с материей, проходит долгий эволюционный путь, формируя свои собственные целевые функции (функционалы), совершенствуя свою ролевую значимость во Вселенной. В общем смысле, Разум есть проявление многоуровневого со-Знания множества – коллективного со-Знания. На каждом уровне эволюционной иерархии, Знания Разумов агрегируются в коллективное со-Знание, имеющее тонкоматериальную структуру… Каждый уровень Разума имеет свою Роль в Мироздании. Множество Космических Образований, множество их Обитателей, на каждом уровне развития Природы, порождают собственный, самодостаточный «Разум»; формируя связи взаимодействия, проявляют свои роли. И цветочек/колосочек, и леса/горы, и моря/океаны, и стихии, и Планеты, и Звёзды – все имеют свою тонкоматериальную структуру, следовательно, имеют свою роль и свой уровень развития Вселенского Разума. Понятно, что ролевая функция «колосочка» в рамках Мироздания не очень сложна, но она есть и складывалась эволюционно через множество его жизненных циклов.

Энергоинформационные следы ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО и БУДУЩЕГО каждого цикла отношений каждой пары дополнительных величин формируют для систем любой природы ПОДСОЗНАНИЕ, БЕССОЗНАНИЕ, СОЗНАНИЕ и СВЕРХСОЗНАНИЕ. Замысел из цикла в цикл «собирает, хранит и реализует» целевые функции каждой эволюционирующей системы. Системное множество порождает совокупное (коллективное) СОЗНАНИЕ и совокупную целевую (ролевую) функцию. Таким образом:

Общие Каноны Природы и творят природу Разума, и поддерживают его эволюцию.

Современная цивилизация накопила огромный эволюционный опыт. Однако, опыт современного человечества, с точки зрения развития Вселенского Разума, можно характеризовать как КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. При этих условиях, исповедуя только традиционное мышление, и человек, и цивилизация, неспособны выйти за пределы «бессознательного» (нет Знаний о многомерном Мире).

Научному многомерному мышлению доступны Знания объективной Реальности. Мистическому многомерному мышлению доступны сакральные переживания непосредственного единения с Богом или с Сущностями тонкого Мира. На этом пути эволюции сознания Чело-Век способен выйти за пределы коллективного БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. Но с этим типом Знаний научное сообщество, обыватели «разошлись ещё в древности. (Мистика – греч. μυστικός – скрытый, тайный, связь человека с Высшими Силами.)

Каноны и законы

Для современника, понятие канон ассоциируется только с религиозным догматом. Энциклопедически, (канон – греч. κανών – неизменная совокупность норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека). С точки зрения научного многомерного мышления:

Канон – это абстрактная форма отражения всеобщих и абсолютных норм и правил системообразующих отношений между объектами, субъектами, свойствами в природных замкнутых системах.

В системах конкретной природы Канон проявляет «Образ Самого Себя» в параметрах конкретной природы. Поэтому системообразующие отношения, имея одинаковую форму, проявляют в разной природе разные системные смыслы. Число Канонов в Природе ограниченно(!) Канон, проявляя своё абстрактное содержание в бесчисленном количестве природных систем, проявляет многочисленные законы конкретной природы(!)

Всеобщность и абсолютность норм и правил природных отношений позволяет применять один и тот же метод исследования для разных научных направлений. Результаты исследований любой природной замкнутой системы вполне осмысляемы, если приняты соглашения в терминологии. Более того, через природные системообразующие отношения все науки связаны друг с другом инвариантными преобразованиями.

Каноны никогда не нарушаются.

Они переходят из одной формы сохранения в другую.

Совокупность канонических природных отношений формирует Единую Периодическую систему Канонов, в которой каждый Канон связан с каждым инвариантными преобразованиями.

Беляевым М.И. расшифрована Древнекитайская Книга Перемен. Известная тысячи лет в китайской традиции, как гадательная, Книга сохранила для современников строгие научные знания о природных отношениях – Учение Сущего. Через символы Ян-Инь («сплошные» и «прерывные» черточки) описана всеобщая и абсолютная Схема природных отношений. Так как символьные отношения носят абстрактный характер, то они применимы для системных отношений любой природы. В том числе, применение этой Схемы к человеческим отношениям в китайской традиции проявляло причинно-следствия Событий и Перемен человеческих судеб. Что и сохранило Книгу, но как гадательную. С научной точки зрения, речь идёт о Схеме абстрактных природных отношений, то есть о Периодической системе инвариантных преобразований отношений дополнительных величин.

По образу и подобию абстрактной Единой Периодической системы инвариантных преобразований отношений дополнительных величин символов Книги Перемен, в физическом Мире проявляются, а по сути, материализуются:

– Периодическая система отношений химических элементов;

– Периодическая система отношений азотистых соединений генетического кода (ДНК человека).

– Периодическая система отношений пространства-времени физических величин (LT-таблица Бартини – Кузнецова – Большакова) и др. Это наглядные проявления многомерных природных системообразующих отношений, связанных инвариантными преобразованиями и частично осмысленные современной наукой.

Закон (энциклопедически: иврит תּוֹרָה‎ – учение, буквально). Словарь Владимира Даля гласит: «Закон – предел постановлений, свобод воли или действий; неминуемое начало, основание; правило, постановление высшей власти». Современные законы: законы нравственности, законы юридические, экономические, физические законы, описывают предел действий, заранее установленный «властью над сообществом людей», в том числе властью, «регулирующей» научные понятия об окружающей Природе. Законы для современного человека не учитывают многомерность Реальности, не учитывают сочетание «природной материальности и духовности Мироздания», поэтому законы, проявленные цивилизацией, применимы только для Мира материального.

Закон – это отражение единства формы и содержания системообразующих отношений между объектами, субъектами, свойствами в конкретной природной или природоподобной системе.

Например, закон Всемирного тяготения и закон электрического взаимодействия Кулона имеют одну и ту же форму отношений, но эти отношения имеют разное содержание, так как проявляются в системах разной природы.

Закономерность – это объективная, повторяющаяся, существенная связь явлений, проявляющаяся как результат действия множества законов, определяющих данный процесс. Повторяющаяся связь между предшествующими и последующими состояниями системы есть закономерность динамическая. Связь явлений, проявляемых для системы через массу случайностей, есть для неё закономерность статистическая.